陶顺福（右）

昨日大暑。2020年12月，“送大暑船”活动入选国家级非遗名录，这历经百年的传统民俗之所以得以延续，离不开当地百姓的虔诚敬奉和不求报酬的积极参与。连日来，本报记者进行了走访。

造船“老师头”王冬富：

造船的手艺不能丢

大暑船，须在大暑节之前赶造完成。

走进五圣庙，记者便看到已制作完成的大暑船。8米长2米宽的蓬船通体彩绘，船缘装饰节日彩灯……大暑日，它将载着朝圣者的供品，载着全体居民的美好期盼，驶向远海，最后燃尽，以表来年风调雨顺。

王冬富是一名经验颇丰的造船师傅，今年已经70岁了。造船这活儿，他从45岁就开始接触了，这一接触就是25个大暑节。王冬富回忆，自己刚接触造船工作时完全是“外行人”，也没有师父领进门，全靠自己摸索，他还仿照旧时三桅帆船自学过画图纸。无师自通的他，愣是凭借对造大暑船的热爱，将这门自己瞎琢磨的手艺，磨得精致而娴熟。

今年的造船工作是5月11日开工的，6名工匠断断续续历时2个月，经过30多道工序，用光1300斤毛竹，终于造好了这尾五彩大船。匠人们不计报酬付出，完全是义务造船。

王冬富眉飞色舞地带记者欣赏造好的大暑船，“这是船头，船头不光要好看，还要线性流畅，这样才能飘得远；这是桅杆，船出行时要把帆布绑上去，船就靠帆远航的；这是船身，上面纸扎的金塔是附近的居民送过来的，还准备了五谷，预示来年五谷丰登；你来看看这船舱，很有意思。”记者跟着王冬富的介绍望去，小小的船舱里暗藏玄机，里面精心布置了戏台模型与居家娱乐用品模型，还与时俱进地增加了麻将桌、浴缸、小电器等模型，这些小巧精致的模型也是附近的居民送来的，供奉给五圣，祈祷五圣佑一方平安。

“这不仅是一个祈愿的节气活动，也是我们民族的特色民俗，造船的手艺不能丢，图纸要保存好，做船要精益求精、不能马虎，我们要把他传承下去。”王冬富的话也道出了每一个大暑船匠人最质朴的想法。

第一支女子舞龙队：

因为热爱所以坚持

每年的送大暑，舞龙这项民间传统艺术都是仪式上的重头大戏。参与送大暑的队伍中一支女子舞龙队更是格外引人注目。华丽的彩饰、繁复的造型、夸张的动作，引得围观群众的阵阵喝彩。

这是我区第一支女子舞龙队。自从2018年成立以来，女子舞龙队已经走过了3个年头，今年的送大暑仪式是她们的第4次“出征”。

据了解，创建女子舞龙队是星明村前书记陈红福先生的创意，在他的支持和协助下，一群身材、年龄相仿，或是同学，或是邻居，或是姐妹，或者朋友的她们自发组建了一支女子舞龙队，发展到现在已经有30人左右。“大家积极地发动自己的亲友、同事甚至是邻居，又请来下陈的一位老先生做了指导，队伍发展得越来越好。”说到舞龙队的历史，队员何赛丹很是激动。

这支女子舞龙队的平均年龄在50岁左右，岁数最大的是负责撑龙头的林萍，虽然已经56岁了，但她的身上看不出一丝岁月的痕迹。撑龙头是一项任务艰巨的体力活，8斤重的龙头看起来轻巧，可一旦在手中舞动起来，就显得沉重无比。记者亲身体验了一把舞龙头的感受，才举了一会儿便手臂酸痛。

这条小龙全长20多米，加上龙头一共有8节。舞龙对于体能的要求很高，每到一个路口一般要跑六七个大圈，所以每舞一次就要进行人员轮换，30多人的舞龙队半天下来，每个人都累得不行。

“我们都是自己学习磨合，现在掌握较好的有进龙门、出龙门、跑围墙这些基本动作。大家也都是凭着对舞龙这项民间艺术的热爱坚持下来的。”队长金玲君说。

闹湖船“老搭档”：

以陆为江，划动“艺术之舟”

一年一度“送大暑船”的仪式上，总会看到这样一群人，身着彩衣，手握绸布围成的船体，时而迤逦而行，时而疾驶飞步，穿插排列，编摆队形，进行“闹湖船”表演。

闹湖船是中国北方民间庙会表演中的一种文艺节目，又称“旱船”，演出人物两人一队进行，一人饰演乘船小姐，另一个饰演艄翁，两人随着配曲表演不同的舞蹈动作。韩雪梅和丈夫李华志夫妇就是最早把闹湖船表演引入送大暑活动的。他们自编自导，打磨动作，陆续设计出“双龙拍水”“八仙过海”“采红菱”等多个风格迥异的桥段。

“闹湖船表演的核心讲究的是节拍和步点，专业术语叫做‘踩步’，这都需要人船合一才能够表演到极致。”韩雪梅介绍道，“每一个动作、表情都需要精准拿捏，要演出坐船的感觉。”记者了解到，李华志夫妻对该艺术创作的灵感更多是来自于京剧中“秋江”一曲，如艄翁的表演要诚恳热情，洞察世事以及幽默风趣，而小姐的扮演则要乖巧懂事，羞涩内敛。两夫妻经过无数次的磨合，将神态动作一气呵成，创作出一幕幕颇具生活气息、情趣盎然的艺术表演。

自1989年开始，李华志夫妇联系工匠为其打造出两艘色彩艳丽的表演船，随后还组建了第一支闹湖船队伍。他们相伴艺术，从知天命到白头耄耋，岁月蹉跎却不曾磨灭他们脸上的热情，只要一提起“闹湖船”，他们的眼睛就发出光芒。令人遗憾的是，闹湖船队伍虽有壮大，从一开始的两艘船演变为八艘，人数也扩充到16人，但鲜有年轻人愿意尝试这个既需要戏曲功底又需神色拿捏的表演，即便愿意学习，也需要投入大量的时间和精力，抢救传承任重道远。

推船“带头人”陶顺福：

这是一件光荣的事

送大暑活动的高潮是大暑船游行，这就需要“推船人”将大暑船推出庙宇，经过小巷，沿着大路推船约2公里，直至将船推到水产码头。

陶顺福是推船带头人，他可是大暑船游行必不可少的人物，引导推船方向全靠他。陶顺福今年63岁，已经有10多年的推船经验，他的主要工作是站在推船最前方，通过操控推车的把手控制前进方向。

“现在有放船的推车了，推车有轮子省力很多，不像以前全靠力气推船，一趟下来鞋子都湿透了，虽然整个推船过程要徒步将近2小时，但是大家一起参与，一起祈愿就不会觉得累。”说到推船，老陶顿时打开了话匣子，“比较麻烦的是刚出庙时要经过一条狭长的小巷，船经过时两边仅空十几公分，必须要全神贯注，小心翼翼调整推车把手，必须确保船正正好好在小巷中央，稍微偏一点就容易撞到磕到，这是不允许的。”

陶顺福早已精心准备了活动当天要穿的衣服，他认为作为推船带头人是一件光荣的事，他的父亲曾多次给孩子们讲述送大暑船活动的传说，并殷切嘱咐他，这种重要的时刻一定要庄重得体，以示对五圣的敬畏。

舞龙“老教头”邬尚武：

老祖宗留下的东西必须要传承好

观看舞龙的人群里，有一位特殊的老大爷。他叫邬尚武，今年75岁，是椒江舞龙队里出了名的“老教头”。一与他说起舞龙，邬爷爷便精神抖擞，抓着记者的手如数家珍。

“我们当年啊，能上街舞龙都是一件很威武的事！”邬爷爷说，“那时候是1997年，正赶上香港回归，我们几个年轻人就组织了一个舞龙队跑到大街上去舞，几乎把半个椒江全都跑遍了。”回忆起二十多年前的飒爽英姿，邬爷爷很是自豪。

让记者感到惊讶的是，邬爷爷的这身功夫都是他通过一点点滚打摸爬练就的。由于小时候在街头看过舞龙表演，他便一直想着找机会把这门手艺付诸实践。二十多年前的那次“环城舞龙”，让邬爷爷与他的舞龙队名声大噪，更有大批的青壮年男子加入了舞龙的行列。后来在台州农民运动会上，邬爷爷还带领着舞龙队登台表演。

随着年龄的逐渐增大，邬爷爷也从舞龙的前线“退守二线”，开始从事龙身的制造以及传承人的培养工作。今年送大暑仪式上的这两条长龙，就是邬爷爷参与制造的。表演舞龙的男子和女子舞龙队，也都接受过邬爷爷的培训和教导。

“舞龙是老祖宗留下的宝贵财富，我们一定要把它传承好的。”但邬爷爷也表示，这门手艺的传承现状不容乐观，“现在干我们这行的，最年轻的也都四五十岁了。要是我再年轻几岁，总是恨不得自己就上了。”

腰鼓“大闹王”朱文素：

说到打鼓整个人都高兴

“送大暑船”的仪式上，除了“闹湖船”表演，自然还少不了腰鼓表演来烘托仪式气氛，打腰鼓讲究一个字——劲，挥槌的狠劲、踢腿的蛮劲、转身的猛劲以及全身的虎劲，贯通全身，给人以实实在在的足劲。

如此需要功力的表演，却是60岁的朱文素最喜欢的日常节目，她从事这项表演已有二十多年。起初想到打腰鼓是因为偶然看到了“送大暑船”仪式上的腰鼓表演，37岁的她对此产生了极大的兴趣，于是开始自发研究，学习腰鼓，人送外号“腰鼓大闹王”，一说到打腰鼓立马精神抖擞，腿脚麻利。

为了能够将腰鼓表演传播开来，朱文素还组织成立了葭沚街道红晚霞爱心团队，该团队在椒江文化长廊、葭沚大转盘设有两个“点位”，面向市民进行腰鼓表演的免费指导，该团队经常带领着上百人外出义演。“有时一个晚上自己要饰演五六个角色，在舞台底下不停更换演出服。”朱文素的脸上洋溢着喜悦，“这些表演不管有没有演出费，我只要有空都会去，反正一说到打腰鼓我整个人都高兴起来了！”。

每年“送大暑船”仪式上总能看到她的身影，打腰鼓时神行飞动，气韵流转，将自身的愉悦通过鼓声传递给观众，用积极向上的精神感染观众。在这打腰鼓表演的二十多年里，朱文素早已将腰鼓文化融入到自己的生命中，用鼓点点亮生活，律动生命之美。

“堂主”李佩青：民俗意义非凡，后继要有人

五圣庙内，有一位慈眉善目的老爷爷忙前忙后，维持现场秩序、安排人员值夜班、笑眯眯的迎接来访者，他叫李佩青，今年79岁了。从2015年开始参与统筹送大暑活动，大家亲切地称呼他为“堂主”。

自5月中旬造船活动开启，李佩青每天和朝阳一起起床，6点不到就到了庙里，先后主持了“接圣、娱圣、请酒、送圣”4个环节，记者过去时他正在安排送大暑当天的祭典活动。

李佩青告诉记者：“这是椒江最重大的节气活动，二十四节气本身就是宝贵的财富，是劳动人民智慧的结晶。送大暑船活动是我们的民族特色民俗，国家也非常重视，将此项活动列入了国家级非物质文化遗产名录，我们要让更多人了解民俗，将民族文化传承下去。”为了保证活动不断线，爷爷心里已经有了两个接手人选，“他们今年60出头，做事也有条理，民俗文化这种事还是要稍微年长的人才能做好，我们不能让自己的传统文化后继无人。”

时光变迁，唯有信仰与文化历久弥新，生生不息。