作为唐朝诗人来说，方干其实是生不逢时的。他大概生于公元809年，卒于888年，正是唐朝晚期，唐诗早已过了鼎盛时期，但方干和他同时代的其他一大批诗人如杜牧、李商隐、温庭筠、贾岛、罗隐、吴融、喻凫、杜荀鹤、韦庄、李频、皎然、贯休等等，不甘落寞，依然不屈不挠地创造了唐诗晚年不晚的辉煌。

本期“品读桐江名人”将由董利荣先生为大家讲述晚唐诗人方干的故事。

一、方干何处人

方干究竟是何处人氏?历来说法不一，现今的辞书、网络有说他是建德人(因为错把睦州当建德，睦州当时辖建德、寿昌、淳安、遂安、桐庐、分水六县，州治所在地在建德梅城)，也有说他是淳安人，其实都是似是而非。

方干的忘年交唐朝诗人孙郃在《元英先生传》中说：“元英先生新定人也。”“新定郡”是睦州的别称之一，而“新定”又曾是淳安的旧名，因而说方干是睦州人没错，但说他是淳安人就不甚确切了。

元朝人辛文房所撰《唐才子传》“方干篇”开篇就说“干，字雄飞，桐庐人。”十分确切。方干的祖籍的确是睦州青溪(今浙江淳安)，但其父辈已迁居睦州桐庐富春江畔的白云源鸬鹚湾。方干在《方著作画竹》一诗中，有“吾家钓台畔，似此两三茎”的诗句，在另一首《项洙处士画水墨钓台》中又有如下诗句：“我家曾寄双台下，往往开图尽日看。”双台即严子陵钓台的东台与西台，这一诗句又明确指明了他的家乡的方位。

方干还写有一首《思江南》七绝：

昨日草枯今日青，

羁人又动望乡情。

夜来有梦登归路，

不到桐江已及明。

这首《思江南》主题其实就是“思家乡”，而他所思念的家乡就在桐庐富春江边的鸬鹚湾。诗的意思是说时光流逝，冬去春来，枯草又变青变绿了。离别家乡多年的羁旅之人又萌动了望乡之情。于是入夜之后便做了一个归乡的美梦，然而，行程还没有到达桐江(富春江在桐庐境内的别称)梦却醒了，天也亮了。

这些诗都明确告诉我们方干是桐庐人。如今的桐庐县富春江镇芦茨村，就是方干故里。

二、布衣诗人

古代诗人往往既是官员，又是文人。而方干因缺唇貌陋中举不第，布衣一生，可他却是桐庐诗人中诗名最显的。《唐オ子传・方干》一篇是桐庐诗人中篇幅最长的(整部《唐才子传》中也是较长的)。“干，字雄飞，桐庐人。幼有清オ，散拙无营务。大中中，举进士不第，隐居镜湖中。湖北有茅斋，湖西有松岛，每风清月明，携稚子邻叟，轻棹往返，甚惬素心。所住水木幽閟，一草一花，俱能留客。”《唐オ子传》方干篇开头部分对方干的介绍与描述简洁而传神。如此精彩的描写在整部《唐オ子传》中我以为也是不多见的。

方干不仅在生前深得姚合、徐凝、罗隐、韦庄、贾岛等著名诗人的赏识，睦州建徳诗人李频还拜方干为师。方干死后，门生私谥其为“玄英先生”，并为他编辑诗集10卷370余首，唐朝诗人王赞为其写序，方干的忘年交合州人孙郃不仅写了《玄英先生传》，而且在《哭玄英先生》一诗中称赞他“官无一寸禄，名传干万里”。方干是“陸州诗派的杰出代表。唐代至清代歌咏方干的诗作达百余首，在唐朝睦州诗人中是绝无仅有的。《全唐诗》收有方干诗10卷348首，从数量上看在两千余名诗人中位列第25位。而其诗的质量和方干的诗名，孙郃评价：“广明中和间为律诗，江之南未有及者。”王赞称誉：“吴越故多诗人，未有新定方干擅名于杭越，流声于京洛。”晚唐著名诗人吴融更是赞叹：“把笔尽为诗，何人敌夫子。句满天下口，名聒天下耳。”

三、范仲淹二访方干故里

北宋范仲淹知州时二访方干故里，写了多首诗赞扬方干，并请人在严先生祠堂东壁画上方干像，与严子陵并祀。

范仲淹在方干故里初访方干旧居后发出了如下感叹：

风雅先生旧隐存，

子陵台下白云村。

唐朝三百年冠盖，

谁聚诗书到远孙。(《留题方干处士旧居》)

应该说，范仲淹对方干及其后裔的评价相当高：即便唐朝三百年历史中名家灿若群星，但能把耕读传家的优良风气留传到远孙后代的大概仅方干一脉吧!

范仲淹还恰逢方干八世孙方楷中进士后荣归故里，范仲淹应邀写了一首五律赠送给方楷：高尚继先君，岩居与俗分。有泉皆漱石，无地不生云。邻里多垂钓，儿孙半属文。幽兰在深处，终日自清芬。(《赠方秀才楷》)“幽兰在深处，终日自清芬。”这是范仲淹对方干人格魅力的高度评价。方楷有感于此，在村里溪口修建了一座清芬阁，从宋朝到清朝的千百年时间里，这座清芬阁不仅是方干故里族人缅怀方干的绝佳去处，也是外地人慕名而来拜谒方干的重要平台。

董利荣先生曾建议在芦茨恢复重建清芬阁，一直未能如愿。现在建德梅城古镇却已建成了清芬阁。

关于方干还有一条成语“身后认方干”，出自清代袁枚《随园诗话》引用的诗句：“放眼古今多少恨，可怜身后识方干。”比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。

但愿方干及其十八进士，今后能够更加得到重视。