10月12日，由西北师范大学中外写作中心、西北师范大学文学院、西北师范大学传媒学院、甘肃省当代文学研究会联合主办的“文学昆仑”之中生代作家系列活动“今天为什么重提君子——从徐兆寿《天地生君子》说起”徐兆寿《天地生君子》作品分享会在西北师范大学举办。

甘肃省委党校原常务副校长、兰州大学博士生导师范鹏，西北师范大学文学院原院长、教授彭金山，西北师范大学传媒学院教授、甘肃省文艺评论家协会副主席杨光祖，西北师范大学文学院教授、甘肃省当代文学研究会秘书长孙强及山东大学、兰州大学、西北师范大学博士、硕士研究生五十余人参加了这一活动。

徐兆寿在对新书《天地生君子》的创作背景进行介绍时说，“道法自然、天人合一、礼乐之教、君子之道”概括了中国传统文化的核心思想，而这本书就是“君子之道”的书写。

从对西部文学尤其是甘肃文学的角度出发，就徐兆寿近年来创作风格的变化，孙强认为，徐兆寿的作品从《荒原问道》《西行悟道》到《补天：雍州正传》，再到最新的《天地生君子》，展现了一条清晰的创作轨迹，其在文学创作中始终贯穿着一种对于传统文化的深刻使命感和责任感。

范鹏说，界定君子的标准其实十分简单，用三个字来概括就是“有良心”，多加一个字来讲就是“不昧良心”。《天地生君子》一书，谈天说地、谈古论今，以其文史哲贯通的诗人气质和中外欲打通的文学视野给我们画出了一幅君子在天地间的宇宙流行图、人生大道象。

《天地生君子》是对中华文化的一次集中阐释，该书采用了“先知写作”的手法，有几个鲜明特点，第一点“看源起”，作品从中国文化的根和中国上古的思想去考察和考辨，追溯了中华文化的起源;第二点是“视野开阔”，从比较文化的角度去做研究，把中国文化和西方文化进行对比，探寻中华文化的精髓和中华文化中真正值得传承和发扬的方面。

徐兆寿说，佛陀有84000个法门令人得道，君子是否也有84000种形象，但无论如何，在今天，君子不仅仅是儒家所占有，也不仅仅是中国文化所独有，而是今天全人类文化的共生者，是对知识分子、公民身份的进一步升华。

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