公元 500 年前,王阳明被贬至贵州修文龙场,官场失意的他可能不会想到,这里将成为他人生中的重要转折点。

在那段惆怅的时光里,王阳明经常待在东栖霞山一个山洞中,结合历年来的遭遇, 日夜反省。一天夜里,王阳明洞达本心,忽然顿悟到“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”也就是著名的“龙场悟道”,阳明心学也由此发端。后来在贵阳文明书院讲学时,王阳明首次提出“知行合一”等学说,再后来,王阳明又指出“知为行之始,行为知之成,知行本为一体”,强调知行合一。

后来的历史表明,王阳明的龙场悟道,在居于正统地位的朱子学之外,开启了声势颇为浩大的阳明学潮流,正是在这一意义上,王阳明反复强调:“尽天下之学,无有不行而能言学者,则学之始固已成。”

显然,阳明的身心之学,与当时官、学两界的内外背道而驰、口不择言的风气相比,无疑是一种针对时代疾患的纠偏补弊之学。所谓“学道如穿井,井愈深,土愈难出,不坚其心,方能见泉源”。

贵州阳明悟道酒业有限公司扎根贵阳,在阳明文化滋养浸润下,逐步建立起具有阳明特色的文化体系,并自觉承担起传承弘扬中华优秀传统文化的历史责任。寻根问道——对照自身、匹配市场、定位产品、契合受众,提炼出“阳明悟道酒·做个生活家”品牌定位,从精神层面抒发文化感召,从心灵角度传递人生哲学。通过王阳知行合一的“知”来阐释品牌的情感体验和认知体验,从而加深对品牌的理解。

同时,深耕文化建设,为品牌“活力”再添新意,在收获良好口碑的同时,构建出更时尚、更潮流的酱酒文化与阳明文化相融合的全新表达。中华文化源远流长, 作为一家本土企业,企业文化理念体系的形成也受到了传统文化的启发和引导。

“ 知是行的主意,行是知的工夫。知是行之始,行是知之成。” “知行原是两个字,说一个工夫。”

王阳明认为知行是一回事,不能分为“两截”,极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”,二者互为表里,不可分离,不去实践跟不知道没什么分别。

离开贵州后,王阳明还进一步提出“致良知”学说,阳明心学思想体系开始初步形成。

贵州阳明悟道酒业有限公司充分挖掘阳明文化和宣扬“知行合一”等学说思想, 并进一步提炼为企业品牌文化,为企业发展厚植了文化土壤。

在市场营销的应用当中,阳明文化的品牌定位,对应了当下高品质白酒消费群体、成功人士的处事心态和日常饮酒应用场景:行事中,知真我、守本心、泰然处之; 饮酒时,知边界,行节制,少喝酒、喝好酒。

“阳明悟道酒·做个生活家”,是消费者日益追求高品质生活,践行健康饮酒文化的最真实和最精准的体现。

“万物得其本者生,百事得其道者成。一念起处即是行的开始,一念不断即是奉行长期主义,知与行合一,才有大成;行与度兼备,方可久远。”在阳明文化的灌溉下,公司“阳明悟道”品鉴中心已在全市多个地方落地,系列品宣推广强势发声。2022 年公司计划用一年时间把品牌推广向全国,并结合市场需求,形成消费者从认识到熟悉、再到推崇的良性品牌口碑和磁场。

成立之初,贵州阳明悟道酒业并未急于抢占市场红利,而是先做“文化”,再做市场,先建立起文化势能,进而依靠这种势能推动公司更高质量、更高水平发展。

此外,从阳明悟道酒业的身上,我们还看到了贵州酱酒产业在“文化输出”上的变化。

长期以来,贵州酱酒企业在对外宣传酱酒文化时,多停留在“12987”“三高 两长”“端午制曲,重阳下沙”等“物理、物质”层面。鲜有将酱酒或产品作为一个文化载体、窗口,去宣传贵州的本土文化、精神内核,亟待从“物理文化” 层面迈向更高的“精神文化”层面。

他山之石可以攻玉,黔酒要对标法国的发展思路,比如成为全球酱酒的规则制定者、度假休闲地、申报世界自然遗产,从卖产品,到卖文化,最终要到‘卖生活’。

其中,“文化建设”是酱酒产业高质量发展的重要命题之一。在酱酒文化向外输出中,如何将其“物理文化”与“精神文化”相统一?就显得尤为关键,贵州阳明悟道酒无疑做了一次有益的尝试。

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