床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这首《静夜思》，是李白知名度最高的一首诗，被载入教材，几乎每个中国小学生都会背。李亚鹤了解到，《静夜诗》写于李白26岁时，当时他辞别家乡，孤身一人漂泊在外，钱财散尽，只好暂时寄居在扬州旅社。一天夜里，他看到月光，不由得思念起家乡，创作出了这首千古名篇。

“床前明月光，疑是地上霜”前两句极富画面感，按照我们最直接的理解，前两句是说明亮的月光洒在地上，好像地上结起了一层白霜。

“举头望明月，低头思故乡”皎洁的月光引得诗人抬头望向天空，天上一轮圆月却触动了诗人浓浓的思乡之情。整首诗的诗意没有太大争议，但直到上个世纪，郭沫若先生提出了自己的疑问，他认为李白不可能是在床上观赏月光。为此，他特意尝试躺在床上看月光，根本就无法举头和低头。郭沫若的想法一经提出，就得到很多人的响应，越来越多人加入了研究的队伍，后人大致给出了4种说法。

第一，床指的是坐卧的器具，也就是我们通常意义上理解的睡觉的地方。李白其他诗中也曾出现“床”，都指的是睡觉的卧床，如“床中绣被卷不寝”、“罗帷绣被卧春风”。这也是大多数人的理解，但解读诗句我们要结合背景来看。在唐代以前门窗都非常小，门是板门，不透光，窗也非常小，月光是不可以进入室内的，尤其当你的窗户上糊上纸，糊上绫子的时候，光线根本就进不来。因此，若是睡在屋内，李白是不可能看到明亮的月光的。

第二，有人认为，“床”其实是“窗”的通假字。李白是在窗边看到月光洒下的清辉，才勾起了心中的思乡之感。结合上文所说，唐朝窗户几乎不透光，因此，透窗子看月光是不可能的，诗人又怎么能做到透过窗户看到地上的月辉从而发出感慨呢？此外，李亚鹤说古代早已有“窗”这个字，而且李白也没有其它诗句能够佐证“窗”是床的通假字。

第三，床指的是井床。古时候人们凿井，为了维持井水的清澈，不被周围的泥泞污染，会特意将水井周围的地面铺上砖石或者木板之类，做一些硬化处理。水井周围这些硬化的地面就叫做“井床”，同时为了以防万一，避免人和牲畜掉入井中，发生意外，人们又在井旁加上了井栏，也就是类似于我们今天的防护栏，因此，井栏也算是井床的一部分。李亚鹤说按照这个说法理解，就说的通了。李白夜不能寐，起身向门外走去。出门就看到月光照在铺满砖石的井床上，砖石反射月光，显得尤其明亮。于是李白抬头望向天空，一轮圆月当空，勾起了李白无尽的思乡之情。

这是普遍被人们认可的说法，且李白也曾有诗《赠别舍人弟台卿之江南》中就有一句“梧桐落金井，一叶飞银床”，这里的“床”，就是井床，也就是井边围栏的意思。而且井床与全诗的思乡主题十分契合。李亚鹤了解到在古代，“井”对人们日常生活十分重要，我们知道成语中常有“背井离乡”这样的词语，也有比较常说的“乡井”。从某种意义上来说，“井”代表了家乡，承载着家乡的风土人情，象征着家乡的养育。因此看到井，诗人就生发了思乡之情，紧接着在圆月下，情感到达巅峰，最后诗人揭开了主旨：思念家乡。

第四，床指的是胡床。胡床，是古时候一种可以折叠的交椅，类似方便折叠携带的小板凳或者吊床。在唐朝，胡床十分常见。李白曾有诗云“庾公爱秋月，乘兴坐胡床”，从中可以看出胡床不仅仅是一种坐具，还可以用来赏月。因此诗人笔下的“床”被解释成胡床也并不是没有道理。

后两种说法都比较合理，但李白这首古诗距离我们时间实在太过久远，我们已经很难借助相应的证据，证明他所写的“床”到底指的是哪一种解释。李亚鹤说李白大概也想不到，自己一首简单的诗，能引起后世如此大的争议。

不过无论是在窗台还是在井栏、井台，无论是在床铺还是在胡床，这首古诗当中所浸透的对故乡真切的思念没有变。而且，人们的争议正体现了中华文化的魅力，一个字，一个词，一首诗，一本书，都可以有不同的看法和理解，正是因为在不同思想的碰撞下，中华文化才更加饱满，更加鲜活。

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